
邪正斗爭的勝負決定發(fā)病與否
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正能勝邪則不發(fā)病:邪氣侵襲人體時,正氣奮起抗邪。若正氣強盛,抗邪有力,則病邪難于侵入,或侵入后即被正氣及時消除,不產(chǎn)生病理反應(yīng)而不發(fā)病。如自然界中經(jīng)常存在著各種各樣的致病因素,但并不是所有接觸這些因素的人都會發(fā)病,此即正能勝邪的結(jié)果。邪勝正負則發(fā)?。涸谡岸窢庍^程中,若邪氣偏勝,正氣相對不足,邪勝正負,從而使臟腑陰陽、氣血失調(diào),氣機逆亂,便可導(dǎo)致疾病的發(fā)生。
發(fā)病以后,由于正氣強弱的差異、病邪性質(zhì)的不同和感邪的輕重,以及所在部位的淺深,從而產(chǎn)生不同的病證。
中醫(yī)學(xué)堅持“邪正相搏”的發(fā)病觀點,提出了“正氣內(nèi)虛”和“因加而發(fā)”之說。認為人體受邪之后,邪留體內(nèi),當(dāng)時可不出現(xiàn)任何癥狀。由于某種因素,如飲食起居失調(diào),或情志變動等,造成人體氣血運行失常,抗病機能衰退,病邪乘機而起與正氣相搏而發(fā)病。故臨床上常見某些疾患,隨著正氣的時衰時盛,而出現(xiàn)時發(fā)時愈,或愈而復(fù)發(fā)的情況。所以,病邪雖可致病,但多是在正氣虛衰的條件下,才能為害成病。
由此可見,正氣和邪氣是相互對抗、相互矛盾的兩個方面。正氣與邪氣不斷地進行斗爭,疾病的發(fā)生決定于正氣和邪氣雙方斗爭的結(jié)果。中醫(yī)學(xué)就從這兩個方面的辯證關(guān)系出發(fā),建立了發(fā)病學(xué)的基本觀點,既強調(diào)了人體正氣在發(fā)病上的決定作用,又不排除邪氣的致病條件,這是中醫(yī)發(fā)病學(xué)的基本特點。.
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