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“目”為五臟六腑之精氣所注，其目系通于腦，為肝之竅，心之使，“神藏于心，外候在目”。所以察眼神的變化是望神的重要內容之一。

神以精氣為基礎，故精氣充盛則神旺，而精氣表現于兩目比較突出。如患者兩眼靈活、明亮有神、見識精明、神志清楚、反應靈敏、語言清晰，稱為“有神”或“得神”。

1.失神的臨床表現和意義

在疾病過程中，如患者表現為目光晦暗，瞳仁呆滯，精神萎靡，反應遲鈍，呼吸氣微醫(yī)學教育`網搜集整理，甚至神識昏迷，循衣摸床，撮空理線，或卒倒而目閉口開，手撒、遺尿等，均稱為“失神”或“無神”。表示正氣已傷，病情嚴重，預后不好。

2.假神的臨床表現和意義

往往見于久病、重病、精氣極度衰弱的患者。如原來不欲言語，語聲低弱，時斷時續(xù)，突然轉為言語不休者；原來精神極度哀頹，意識不清，突然精神轉“佳”者；原來面色十分晦暗，忽然兩顴發(fā)紅如妝者，都屬于假神， “回光返照”或“殘燈復明”，應予以特別注意。

3.神亂的臨床表現和意義

即神志異常，常見于癲、狂、癇的患者。

若表情淡漠，寡言少語，悶悶不樂，繼則精神發(fā)呆，哭笑無常醫(yī)學|教育網搜集整理，多為痰氣凝結、阻蔽心神的癲??；

若煩躁不寧，登高而歌，棄衣而走，呼號怒罵，打人毀物，不避親疏，多屬痰火擾心的狂??；

若突然跌倒，昏不知人，口吐涎沫，四肢抽動，多屬痰迷心竅、肝風內動的癇病。

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