按照《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》里那個(gè)中庶子的說(shuō)法，苗父是一個(gè)“上古為醫(yī)者”，即上古時(shí)代的一個(gè)醫(yī)生。他所說(shuō)的“上古”并非確指，但按他自己的相對(duì)說(shuō)法，是在黃帝時(shí)代以前的某個(gè)時(shí)代。

說(shuō)苗父是一個(gè)醫(yī)生，只是因?yàn)樗茏屗星笾谒牟∪瞬∮涂祻?fù)，并不意味著他和后世醫(yī)家們?cè)谠\、療疾病的方法上有任何相同之處。其實(shí)，他的診治手法和過(guò)程是非常奇特而超常的：他把菅草（一種多年生草本植物）拿來(lái)編成席子，供病人和自己坐、臥，又用草把子扎成狗的模樣。對(duì)于任何前來(lái)求助的病人，他都拿起一只草狗，面對(duì)北方，口中念念有詞，但每一次治病都只念十個(gè)字。于是，無(wú)論是扶著來(lái)的，還是抬著來(lái)的病人，立刻就能康復(fù)如初醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理。

由于苗父根本不象后世醫(yī)生們那樣用“四診”去診病、用“八法”去治病，甚至也不用任何手術(shù)治療（象下面要說(shuō)的俞跗那樣），按照一般人的概念，他就不是一個(gè)“醫(yī)生”。但考慮到他為眾多病人治過(guò)病，而且療效卓著，又值得叫他“醫(yī)生”。因此，我們還是同意中庶子的說(shuō)法，把他歸入“上古為醫(yī)者”。