肺瀉尺澤補(bǔ)太淵，大腸二間曲池間；

　　肺經(jīng)在五行屬金，其實(shí)證取尺澤（水），即實(shí)則瀉其子；若虛證時(shí)取太淵（土），即虛則補(bǔ)其母。大腸經(jīng)在五行也屬金，其實(shí)證時(shí)取二間（水），即實(shí)則瀉其子；其虛證時(shí)取曲池（土），即虛則補(bǔ)其母。

　　胃瀉厲兌解溪補(bǔ)，脾在商丘大都邊；

　　胃經(jīng)在五行屬土，其實(shí)證應(yīng)取厲兌（金），即實(shí)則瀉其子；若虛證時(shí)應(yīng)取解溪（火），即虛則補(bǔ)其母。脾經(jīng)在五行也屬土，其實(shí)證時(shí)應(yīng)取商丘（金），醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理即實(shí)則瀉其子；若虛證時(shí)取大都（火），即虛則補(bǔ)其母。

　　心先神門(mén)后少?zèng)_，小腸小海后溪連；

　　心經(jīng)在五行屬火，其實(shí)證應(yīng)取神門(mén)（土），即實(shí)則瀉其子；其虛證時(shí)應(yīng)取少?zèng)_（木），即虛則補(bǔ)其母。小腸經(jīng)在五行也屬火，其實(shí)證時(shí)應(yīng)取小海（土），即實(shí)則瀉其子；虛證時(shí)則應(yīng)取后溪（木），即虛則補(bǔ)其母。

　　膀胱束骨補(bǔ)至陰，腎瀉涌泉復(fù)溜焉；

　　膀胱經(jīng)在五行屬水，其實(shí)證時(shí)應(yīng)取束骨（木），即實(shí)則瀉其子；虛證時(shí)取至陰（金），即虛則補(bǔ)其母。腎經(jīng)在五行也屬水，其實(shí)性癥狀應(yīng)取涌泉（木），即實(shí)則瀉其子；其虛證時(shí)應(yīng)取復(fù)溜（金），即虛則補(bǔ)其母。

　　包絡(luò)大陵中沖補(bǔ)，三焦天井中渚痊；

　　心包經(jīng)在五行依然屬火，其實(shí)證時(shí)應(yīng)瀉大陵穴（土），即實(shí)則瀉其子；其虛證時(shí)應(yīng)補(bǔ)中沖穴（木），即虛則補(bǔ)其母。三焦經(jīng)在五行依然屬火，其實(shí)證時(shí)應(yīng)瀉天井穴（土），即實(shí)則瀉其子；其虛證時(shí)應(yīng)補(bǔ)中渚穴（木），即虛則補(bǔ)其母。

　　膽瀉陽(yáng)輔補(bǔ)俠溪，肝瀉行間補(bǔ)曲泉；

　　膽經(jīng)在五行屬木，其實(shí)證時(shí)應(yīng)瀉陽(yáng)輔穴（火），即實(shí)則瀉其子；其虛證時(shí)應(yīng)補(bǔ)俠溪穴（水），即虛則補(bǔ)其母。肝經(jīng)在五行也屬木，其實(shí)證時(shí)應(yīng)瀉行間穴（火），醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理即實(shí)則瀉其子；其虛證時(shí)應(yīng)補(bǔ)曲泉穴（水），即虛則補(bǔ)其母。

　　五輸五行相配合，實(shí)瀉其子大病安；

　　井滎輸經(jīng)合五穴，虛補(bǔ)其母順勢(shì)間。

　　五輸穴井滎輸經(jīng)合分別與五行相配合，十二經(jīng)也與五行相配合，根據(jù)五行相生關(guān)系，實(shí)則瀉本經(jīng)五輸穴中所生的穴，即為實(shí)則瀉其子，大病可安。若本經(jīng)是虛證則取本經(jīng)五輸穴中相生生我的穴行補(bǔ)法，即虛則補(bǔ)其母，母旺則子壯。這就是十二經(jīng)子母穴補(bǔ)瀉的方法。