氣與血的關(guān)系，陰陽互根互用主要內(nèi)容如下：

　　（1）氣為血帥：

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　　氣能生血，是指血的組成及其化生過程，均離不開氣和氣的運動變化——氣化功能。

　　營氣和津液，是血的主要組成部分，它們來自脾胃所運化的水谷精氣。從攝入的飲食物轉(zhuǎn)化成水谷精氣，從水谷精氣轉(zhuǎn)化成營氣和津液，從營氣和津液轉(zhuǎn)化成赤色的血，均離不開氣的運動變化。另外，精可以轉(zhuǎn)化為血，亦需氣的作用，因此說，氣能生血。

　　氣旺，則化生血的功能亦強；氣虛，則化生血的功能亦弱，甚則可導(dǎo)致血虛。故臨床治療血虛病證醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理時，常于補血藥中，配以補氣藥物以提高療效，就是“氣能生血”理論在臨床的具體應(yīng)用。

　　②氣能行血

　　血的循行，有賴于氣的推動。即有賴于心氣的推動，肺氣的宣發(fā)布散，肝氣的疏泄條達。

　　臨床治療血行失常的病證時，常分別配合降氣、理氣（行氣）或補氣等藥物。

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　　攝血，即統(tǒng)血。就是氣對血液的統(tǒng)攝作用，使血正常循行于脈管之中，而不溢出脈外。

　　如果氣虛不能統(tǒng)攝血液，則可以導(dǎo)致各種出血病證，稱為“氣不攝血”或“氣虛失血”。

　　治療時，必須用補氣攝血的方法，以達止血的目的。

　　（2）血為氣母

　　血為氣之母，是指血是氣的載體，并給氣以充分的營養(yǎng)醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理，也概括為血能載氣、血能生氣、學能養(yǎng)氣。

　　氣隨血脫：由于氣的活力很強，易于逸脫，所以氣必須依附于血和津液，方能存在于體內(nèi)，氣不能離開血液而自行存在。如果氣失去依附，則浮散無根而發(fā)生氣脫。所以，血虛者，可以進一步引起氣虛；醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理血脫者，氣亦隨脫。在治療大出血時，往往采用益氣固脫之法。