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人體精的生成稟受于先天而充養(yǎng)于后天，故從精的生成來(lái)源而言，有先天之精和后天之精的區(qū)分。

1.先天之精

先天之精稟受于父母，是構(gòu)成胚胎的原始物質(zhì)。古人通過(guò)對(duì)生殖繁衍過(guò)程的觀察和體悟，認(rèn)識(shí)到男女生殖之精的結(jié)合能夠產(chǎn)生新的生命體。如《靈樞·本神》說(shuō)：“生之來(lái)，謂之精?！边@種父母遺傳的、與生俱來(lái)的生命物質(zhì)，即稱為先天之精。先天之精作為原始的生命物質(zhì)，主要秘藏于腎。當(dāng)然，在胚胎形成之后，直至胎兒發(fā)育成熟，這一過(guò)程中又必須依賴從母體汲取來(lái)的水谷之精的營(yíng)養(yǎng)。

2.后天之精

后天之精來(lái)源于飲食水谷，又稱為“水谷之精”。人出生以后，要依賴脾胃對(duì)飲食物的消化吸收，將其轉(zhuǎn)化為水谷精微，以營(yíng)養(yǎng)各個(gè)臟腑組織，維持正常的生命活動(dòng)。由于這部分精微來(lái)源于后天，故稱為后天之精。后天之精在供給臟腑生理活動(dòng)需要后，其剩余部分輸送到腎中加以貯藏，以充養(yǎng)腎所藏的先天之精?！澳I者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。”人體之精雖有先天和后天之分，但兩者相互依存，相互促進(jìn)。先天之精要不斷得到后天之精的充養(yǎng)才能維持正常的生理作用，而后天之精的生成要靠先天之精的活力資助。因此，無(wú)論是先天之精或是后天之精的匱乏，均能產(chǎn)生精虛的病理變化。

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