2020年中西醫(yī)助理醫(yī)師考試要求掌握的內(nèi)容很多，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編根據(jù)大綱要求掌握的內(nèi)容，整理了“陰和陽(yáng)的概念描述中，最確切的是什么？ ”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

陰陽(yáng)的概念

所謂陰陽(yáng)，它是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，它是抽象的概念而不是具體的事物。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“且夫陰陽(yáng)者，有名而無(wú)形，故數(shù)之可十，離之可百，散之可千，推之可萬(wàn)，此之謂也?！闭?yàn)殛庩?yáng)是事物對(duì)立雙方的概括，所以，它既可代表事物所固有的兩種相互對(duì)立屬性的統(tǒng)一體，也可代表同一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。因此，任何事物不但具有陰陽(yáng)對(duì)立的兩方，而且在其中的任何一方，又有其陰陽(yáng)相對(duì)的兩個(gè)方面。

事物相互對(duì)立的陰陽(yáng)屬性，是由其性質(zhì)、位置、趨勢(shì)等方面所決定的。一般地說(shuō)，凡是活動(dòng)的、上升的、明顯的、進(jìn)行性的、機(jī)能亢進(jìn)的，或?qū)儆诠δ芊矫娴?，都屬?yáng)；與它相反的一面，凡沉靜的、下降的、穩(wěn)晦的、退行性的、機(jī)能衰減的，或?qū)儆谄髻|(zhì)方面的，都屬于陰。從事物屬性來(lái)看，“天為陽(yáng)、地為陰”，天在上而清故屬陽(yáng)，地在下而濁故屬陰：“水為陰、火為陽(yáng)”，水性寒而下走故屬陰，火性熱而上炎故屬陽(yáng)。再?gòu)氖挛锏倪\(yùn)動(dòng)變化來(lái)看，靜屬陰而動(dòng)屬陽(yáng)，當(dāng)事物處于沉靜狀態(tài)時(shí)便屬陰，處于躁動(dòng)狀態(tài)時(shí)便屬陽(yáng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“夫自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。”意思是說(shuō)，自古以來(lái)，人體的陽(yáng)氣就是與自然界息息相通的，所以生命的本源，本于天地陰陽(yáng)的變化。生命之源之所以在于陰陽(yáng)，是由于世界上的一切事物都是在不斷地運(yùn)動(dòng)變化，新生和消亡；而事物之所以能夠運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化，根源就在于事物本身存在著相互對(duì)立統(tǒng)一的陰陽(yáng)兩方面。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里又說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！边@里非常清楚地回答了無(wú)論是自然界，還是人，都必須以陰陽(yáng)為根本。因?yàn)殛庩?yáng)是自然界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本規(guī)律，萬(wàn)類(lèi)生物生成變化的總綱領(lǐng)，生命一切變化的根源，生死轉(zhuǎn)化的本質(zhì)和動(dòng)力，也是人的精神、認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生的地方?？梢?jiàn)，陰陽(yáng)是生命之源，不管是自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物也好，還是人體也好，必須要順應(yīng)自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律。

【中醫(yī)基礎(chǔ)理論】

關(guān)于陰和陽(yáng)的概念描述中，最確切的是    

A.陰和陽(yáng)是中國(guó)古代的兩點(diǎn)論

B.陰和陽(yáng)即是矛盾

C.陰和陽(yáng)代表對(duì)立的事物

D.陰和陽(yáng)代表對(duì)立又相互關(guān)聯(lián)的事物屬性

E.陰和陽(yáng)說(shuō)明相互關(guān)聯(lián)著的事件

學(xué)員提問(wèn)：為什么選D？

答案及解析：本題答案為D

陰陽(yáng)，是中國(guó)古代【醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)原創(chuàng)】哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。陰陽(yáng)，既可以表示相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，又可以表示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面。

故本題答案選D。

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