元氣生成與分布：

（1）生成：元氣根于腎，其組成以腎所藏的精氣為主，依賴于腎中精氣所化生。“命門者……原氣之所系也”（《難經(jīng)·三十六難》）。“命門為元氣之根”（《景岳全書·傳忠錄·命門余義》）。腎中精氣，雖以先天之精為基礎(chǔ)，又賴后天水谷精氣的培育。所以李東垣說：“元氣之充足，皆由脾胃之氣無所傷，而后能滋養(yǎng)元氣。若胃氣之本弱，飲食自倍，則脾胃之氣即傷，而元氣亦不能充”（《脾胃論，脾胃虛實傳變論》）。

總之，元氣根源于腎，由先天之精所化生，并賴后天之精以充養(yǎng)而成。所謂“先天真一之氣，自下而上，與后天胃氣相接而出，而為人身之至寶”（《醫(yī)原》）。但元氣之盛衰，并非完全取決于先天稟賦，與脾胃運化水谷精氣的功能密切相關(guān)。所以說：“人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培養(yǎng)之力，則補天之功，亦可居其強半，此脾胃之氣所關(guān)乎人生者不小”（《景岳全書·傳忠錄·命門余義》）。

（2）分布：元氣發(fā)于腎間（命門），通過三焦，沿經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和腠理間隙循行全身，內(nèi)而五臟六腑，外而肌膚腠理，無處不到，以作用于機體各部分。“命門為元氣之根，為水火之宅”（《景岳全書·傳忠錄·命門余義》）醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯整|理。“人身血肉之軀皆陰也，父母構(gòu)精時，一點真陽，先身而生，藏于兩腎之中，而一身之元氣由之以生，故謂生氣之原”（《醫(yī)門法律·陰病論》）。可見，腎為元氣之根。元氣從腎發(fā)出，經(jīng)三焦循經(jīng)脈而行。

所以說：“三焦者，原氣之別使也，主通行諸氣，經(jīng)歷五臟六腑。……所止輒為原”（《難經(jīng)·三十六難》）。三焦為元氣循行的重要臟器。“三焦資始于腎間……下焦稟元氣……上達至于中焦，主受五臟六腑精悍之氣也，化而為營衛(wèi)，營衛(wèi)之氣得真元之氣相合，主通達乎上焦，始經(jīng)歷五臟六腑也……故以三焦所留止之處輒以為原”（《圖注難經(jīng)》）。說明元氣是并營衛(wèi)之氣循環(huán)往復(fù)于十二經(jīng)脈之中，且循任督二脈環(huán)流不休。沖脈、帶脈、維脈、撟脈等八條奇經(jīng)雖不參加元氣的循行，但對全身之氣的分布有調(diào)節(jié)作用。元氣除并營衛(wèi)之氣行于十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈之外，運行于本經(jīng)經(jīng)別之中。

總之，元氣始于腎間，經(jīng)下、中、上三焦，由手太陰肺經(jīng)進入十二正經(jīng)中，布于周身，蓄于奇經(jīng)，溢三百六十五穴，然后再經(jīng)腠理和大小絡(luò)脈匯聚于四肢末端的井穴，入本經(jīng)至經(jīng)別，直接深入臟腑，繼而淺出頭頸部經(jīng)穴、胸腹募穴和背部俞穴，自奇經(jīng)總集于任督二脈，下歸腎臟。