繆希雍（1546～1627）。字仲淳，號慕臺，原籍海虞（今江蘇常熱），后遷金壇。父尚志，兄昌期以東林黨禍斃于獄。繆氏牽連在東林黨內(nèi)，輾轉(zhuǎn)逃避，移居金壇?？娛闲怨⒅保泻罋?。曾師事司馬大復，與不少名醫(yī)來往。

　　著有《神農(nóng)本草經(jīng)疏》3卷（1625），《先醒齋醫(yī)學廣筆記）3卷（1622），尚有《續(xù)神農(nóng)本草經(jīng)疏》、《方藥宜忌考》、《仲淳醫(yī)案》、《本草單方》等。

　　《先醒齋醫(yī)學廣筆記》由弟子丁長孺輯錄，語簡法備，切于實用，涉及內(nèi)、外、婦、兒諸科，多有獨到見解。其中吐血三要法，尤為后世重視，至今用于臨床。

　　繆氏深究藥物炮制，謂湯、散、膏、液、丸之作用不同。同為酒漬，有的須酒浸以助其力；有的須細銼，煮酒密封，漸收其效。同為丸藥，面糊取其遲化直下焦，半夏南星以姜汁稀糊取其易化，煉蜜丸取其遲化氣循經(jīng)絡(luò)，臘丸難化，意在遲取效。他還認為藥物隨土地變性，用藥當詳察。

　　繆氏斥五運六氣之謬，非醫(yī)學治病之書，無益于治療?！蹲ａt(yī)五則》則為醫(yī)德重要文獻。

　　所感甚輕。命本當死，而病淺不能令其死，則命又無權(quán)，于是天生此等之醫(yī)，分布于天下。凡當死者，少得微疾，醫(yī)者必能令其輕者重，重者死。而命之權(quán)，于是獨重，則醫(yī)之殺人，乃隱然奉天之令，以行其罰，不但無罪，且有微功，故無報也。惟世又有立心欺詐，賣弄聰明，造捏假藥，以欺嚇人，而取其財者，此乃有心之惡，與前所論之人不同。其禍無不立至，我見亦多矣。愿天下之人細思之，真鑿鑿可征，非狂談也。