大撓，問(wèn)于岐伯曰：天有轉(zhuǎn)移，人氣隨天而轉(zhuǎn)移，其故何也？岐伯曰：天之轉(zhuǎn)移，陰陽(yáng)之氣也。人之氣亦陰陽(yáng)之氣也。安得不隨天氣為轉(zhuǎn)移乎。

    大撓曰：天之氣分春夏秋冬，人之氣惡能分四序哉？天之氣配日月支干，人之氣惡能配兩曜一旬，十二時(shí)哉？岐伯曰：公泥于甲子，以論天也。天不可測(cè)，而可測(cè)。人亦不可測(cè)，而可測(cè)也。天之氣，有春、夏、秋、冬；人之氣有喜、怒、哀、樂(lè)，未嘗無(wú)四序也。天之氣有日、月，人之氣有水、火，未嘗無(wú)兩曜也。天之氣，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。人之氣，有陽(yáng)；蹺、陰蹺、帶、沖、任、督、陽(yáng)維、陰維、命門(mén)、胞絡(luò)、未嘗無(wú)一旬也。天之氣有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。人之氣，有心、肝、脾、肺、腎、心包、膽、胃、膀胱、三焦、大小腸，未嘗無(wú)十二時(shí)也。天有氣，人即有氣以應(yīng)之，天人何殊乎。

    大撓曰：天之氣萬(wàn)古如斯，人之氣何故多變動(dòng)乎？岐伯曰：人氣之變動(dòng)，因乎人，亦因乎天也。春宜溫而寒，則春行冬令矣。春宜溫而熱，則春行夏令矣。春宜溫而涼，則春行秋令矣。夏宜熱而溫，則夏行春令也。夏宜熱而涼，則夏行秋令也。夏宜熱而寒，則夏行冬令也。秋宜涼而熱，非秋行夏令乎。秋宜涼而溫，非秋行春令乎。秋宜涼而寒，非秋行冬令乎。冬宜寒而溫，是冬行春令矣。冬宜寒而熱，是冬行夏令矣。冬宜寒而涼，是冬行秋令矣。倒行逆施，在天既變動(dòng)若此，欲人臟腑中不隨天變動(dòng)必不得之?dāng)?shù)矣。

    大撓曰：天氣變動(dòng)，人氣隨天而轉(zhuǎn)移，宜晝?nèi)私匀缡且?。何以有變，有不變也？岐伯曰：人氣隨天而變者，常也。人氣不隨天而變者，非常也。

    大撓曰：人氣不隨天氣而變，此正人守其常也。天師謂非常者，予不得其旨，請(qǐng)言其變。岐伯曰：宜變而不變，常也。而余謂非常者，以其異于常人也。斯人也，必平日固守元陽(yáng)，未喪其真陰者也。陰陽(yáng)不調(diào)，隨天氣之變動(dòng)，彼自行其陰陽(yáng)之正令，故能不變耳。

    大撓曰：彼變動(dòng)者何以治之？岐伯曰：有余者瀉之，不足者補(bǔ)之，郁則達(dá)之，熱則寒之，寒則溫之，如此而已。

    陳士鐸曰：天人合一，安能變乎。說(shuō)得合一之旨。