「考點(diǎn)縱覽」

　　1.實(shí)施輔助生殖技術(shù)可能引發(fā)的倫理道德問題。

　　2.我國(guó)衛(wèi)生部頒布的有關(guān)輔助生殖技術(shù)的道德原則有：①知情同意；②互盲與保密；③維護(hù)雙方和后代利益；④維護(hù)社會(huì)公益；⑤嚴(yán)防商品化；⑥成立醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)。

　　3.有關(guān)器官移植的倫理道德問題有哪些？

　　4.當(dāng)前，我國(guó)的器官移植道德準(zhǔn)則是參考1986年國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的有關(guān)準(zhǔn)則。

　　5.活體捐贈(zèng)腎臟的7項(xiàng)準(zhǔn)則內(nèi)容。分配尸體器官的7項(xiàng)準(zhǔn)則內(nèi)容。

　　6.在器官移植工作中，醫(yī)師的道德責(zé)任主要分為5個(gè)方面：活體捐贈(zèng)器官方面的；尸體捐贈(zèng)器官方面的；器官分配方面的；接受者方面的；有關(guān)商業(yè)活動(dòng)方面的。

　　7.基因診斷與治療可能導(dǎo)致出現(xiàn)的倫理道德問題會(huì)有哪些？

　　8.在進(jìn)行基因診斷與治療時(shí)，應(yīng)該遵循的道德原則有：①尊重病人；②知情同意；③有益于病人；④保守秘密。

　　9.在什么條件下，允許將基因缺陷病人的病情進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓迹?/P>

　　10.人類的胚胎是人類的生物學(xué)生命，應(yīng)該得到尊重，但是胚胎不能與人完全等同對(duì)待。對(duì)人類胚胎干細(xì)胞的研究是為了人類的利益，是對(duì)生命的最大尊重。

　　11.人類干細(xì)胞研究應(yīng)該遵循的倫理道德原則有：①尊重；②知情同意；③安全有效；④防止商品化。

　　12.臨終關(guān)懷的倫理道德意義表現(xiàn)為：①人道主義的升華；②生命神圣、質(zhì)量與價(jià)值的統(tǒng)一；③人類文明的進(jìn)步和生死觀念的更新。

　　13.實(shí)施臨終關(guān)懷的醫(yī)務(wù)人員提出的道德要求有6條。

　　14.腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)：①反應(yīng)全部消失：②自主運(yùn)動(dòng)和自主呼吸消失；③誘導(dǎo)反射消失；④腦電波平直。宣布腦死亡的附加條件是：①連續(xù)觀察24小時(shí)，并反復(fù)觀察、測(cè)試；②排除外體溫過低和服用中樞神經(jīng)抑制劑。

　　15.積極（主動(dòng)）安樂死與消極（不主動(dòng)）安樂死的主要區(qū)別。哪一種安樂死的爭(zhēng)議較大？支持與反對(duì)安樂死的人們，都提出了不同的論點(diǎn)。在世界上有立法執(zhí)行安樂死的國(guó)家。

　　16.在《希波克拉底誓言》中。對(duì)后世有較大影響的是：①不傷害原則；②為病人利益原則；③保密原則。孫思邈提出的“大醫(yī)精誠(chéng)”的基本內(nèi)涵。

　　17.毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中號(hào)召學(xué)習(xí)白求恩同志的國(guó)際主義和共產(chǎn)主義精神，學(xué)習(xí)毫無自私自利，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)同志、人民極端熱忱，對(duì)技術(shù)精益求精的精神?！都~倫堡法典》是全世界遵循的進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)的行為規(guī)范?！逗諣栃粱浴沸允且环莅ㄒ匀俗鳛槭茉噷?duì)象的生物醫(yī)學(xué)研究的倫理原則和限制條件。也是關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的第二個(gè)國(guó)際文件，比《紐倫堡法典》更加全面、具體和完善。《夏威夷宣言》制定了精神科醫(yī)生的道德準(zhǔn)則。

　　「經(jīng)典習(xí)題點(diǎn)津」

　　1.我國(guó)衛(wèi)生部規(guī)定，一名供精者的精子最多只

　　能提供給

　　A. 8名婦女受孕

　　B. 6名婦女受孕

　　C.15名婦女受孕

　　D. 5名婦女受孕

　　E. 10名婦女受孕

　　答案：D

　　2.在我國(guó)實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)，下列各項(xiàng)中

　　違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是

　　A.使用捐贈(zèng)的精子

　　B.使用捐贈(zèng)的卵子

　　C.實(shí)施親屬代孕

　　D.實(shí)施卵胞漿內(nèi)單精注射

　　E.使用捐贈(zèng)的胚胎

　　答案：C

　　3.臨終關(guān)懷的根本目的是為了

　　A.節(jié)約衛(wèi)生資源

　　B.減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

　　C.提高臨終病人的生存質(zhì)量

　　D.縮短病人的生存時(shí)間

　　E.防止病人自殺

　　答案：C

　　4.世界上第一個(gè)安樂死合法化的國(guó)家是

　　A.澳大利亞

　　B.挪威

　　C.比利時(shí)

　　D.新西蘭

　　E.荷蘭

　　答案：E

　?。?～7題共用備選答案）

　　A.以健康人或病人作為受試對(duì)象

　　B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對(duì)照和雙盲法

　　C.不選擇弱勢(shì)人群作為受試者

　　D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出

　　E.弱勢(shì)人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字

　　5.能體現(xiàn)人體實(shí)驗(yàn)知情同意的是

　　答案：E

　　6.不能體現(xiàn)知情同意的是

　　答案：A

　　7.能體現(xiàn)人體實(shí)驗(yàn)科學(xué)原則的是

　　答案：B

　?。?～10題共用備選答案）

　　A.“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。

　　B.“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富、長(zhǎng)幼妍媸、怨親善友、華夷愚智，昔同一等，皆如至親之想……”

　　C.“病人對(duì)某些科學(xué)研究拒絕參加時(shí)，絕對(duì)不能使醫(yī)生和病人之間的關(guān)系受到影響或妨礙。”

　　D.“我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。”

　　E.“凡我所耳聞目睹的關(guān)于人們的私生活，我決不到處宣揚(yáng)，我決不泄露作為應(yīng)該守密的一切細(xì)節(jié)。”

　　8.出自《大醫(yī)精誠(chéng)》的是

　　答案：B

　　9.出自《希波克拉底誓言》的是

　　答案：E

　　10.出自《赫爾辛基宣言》的是

　　答案：C

　　11.關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際性著名文件是

　　A.《夏威夷宣言》

　　B.《赫爾辛基宣言》

　　C.《希波克拉底誓言》

　　D.《東京宣言》

　　E.《悉尼宣言》

　　答案：B

　　12.最先提出“不傷害原則”的西方醫(yī)學(xué)家是

　　A.希波克拉底

　　B.蓋侖

　　C.維薩里

　　D.白求恩

　　E.桑德斯

　　答案：A

　　13.一位醫(yī)生在為其患者進(jìn)行角膜移植手術(shù)的前一夜，發(fā)現(xiàn)備用的眼球已經(jīng)失效，于是到太平間看是否有尸體能供角膜移植之用，恰巧有一尸體?？紤]到征求死者家屬意見很可能會(huì)遭到拒絕，而且時(shí)間也緊迫，于是便取出了死者的一側(cè)眼球，然后用義眼代替，尸體火化前，死者家屬發(fā)現(xiàn)此事，便把醫(yī)生告上法庭。經(jīng)調(diào)查，醫(yī)生完全是為了患者的利益，并沒有任何與治療無關(guān)的動(dòng)機(jī)，對(duì)此案例的分析，哪個(gè)是最恰當(dāng)?shù)?/P>

　　A.此案例說明我國(guó)器官來源的缺乏

　　B.此案例說明我國(guó)在器官捐贈(zèng)上觀念陳舊

　　C.此案例說明醫(yī)生為了患者的利益而摘取眼

　　球在倫理學(xué)上是可以得到辯護(hù)的

　　D.此案例說明首先征得家屬的知情同意是一個(gè)最基本的倫理原則

　　E.此案例說明醫(yī)院對(duì)尸體的管理有問題

　　答案：D

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